Quentin Tarantino一直是我比较佩服的导演之一，欣赏他在编故事的那一种天马行空的能力。一个本是录像带出租店的小伙计，有谁能够想到他会成为04年戛纳电影节的计委会主席，而他本人的片子《Kill Bill》又成为英国杂志评出的全球十大功夫片之一。

　　也许我就是那一样一种对另类人群天生有好感的人吧。当别人都在讨论《Kill Bill》里白眉的搞笑装扮，以及那斩杀88人时，断肢乱飞的血腥场面时。我正在看他另一部电影《Pulp Fiction》。记得古印度的神话里有这么一条蛇，蛇头咬着蛇尾。喻意着－－终结其实就是开始。《P》就是这样一部Quentin式的电影。也许开始时你对那简单的情节还嗤之以鼻，最多给你亮点的就是文森特和米亚的摇摇舞对舞。但当你看到结尾的时候你竟然会觉得意犹未尽，还会翻到整篇故事的开头。

　　从很大的方面来说Quentin确实是个鬼才，怪才。记得徐克在看了《Kill Bill》之后说过。其实我们也完全可以拍出同类型的片子，甚至会比他播的更好。只不过我们没有想到。

　　为什么没有呢。也许因为中国人永远都只爱玩跟风之作，缺少了那一份造新的理念。一部《卧虎藏龙》之后的《英雄》。但是后者少了前者的那一种和西方观众勾通的能力。在外国人眼中的英雄只不过是一部色彩丰富的风光片罢了，让人觉得单调乏味。

　　Quentin是一个反电脑特技的电影人，他对《Matrix》不以为然，认为那只不过是一群大胖子坐在电脑前按按按鍵做出来的。根本就是对电影艺术的污辱。如果长此以往电影必将走向灭亡。在《Kill Bill》你一定不会找到用电影特技做出来的武打动作。也许也就是对那些滥用电脑特技的《MAtrix》的跟风之作的一个嘲讽。

　　讲到QUentin,暴力美学这个名词就会冲进你的脑子。在我看来，暴力美学表面上弱化或者屏弃了社会劝诫或道德审判，但就电影社会学和心理学来说其实是一种把责任和选择交回给观众的电影观。也是相对与杂耍蒙太奇观念的彻底反驳。它的含义是：电影不再提供社会楷模和道德指南，电影也不承担对观众的教化责任，它认为电影提供的是一种纯粹审美判断。这就是把选择的责任还给每一个观众，也许我可以因此而把它解释为一种存在主义的人道主义：它事实上把美学选择和道德判断的责任、信任和能力放回到每个观众的肩头。当然，它所面对的，也是产生它所不可少的社会环境是：具备商业伦理和基本人道情感的观众、后现代社会、高度法制化社会、有自由竞争的文化空间、有自由的文化产品选择权。